不可作賤國軍羞辱原住民

　長期供陸軍航空特戰傘訓的屏東市大武營區，設置公共藝術造景，卻呈現紀念日據時期駐軍在此的日本航空兵第八飛行聯隊歷史。這個聯隊曾參與屠殺台灣原住民的暴行。1930年10月下旬霧社原住民起義抗日，第八飛行聯隊投下傳單與糜爛性毒氣彈，造成原住民死傷慘重。

　而我軍的陸軍航特部屏東機場和大武營區，七十年前是孫立人將軍整訓青年軍和炮兵部隊、組訓女青年工作大隊之地，曾在古寧頭戰役立下戰功。而這次的公共藝術造景，對這些攸關陸軍與航特部自身的重要史事一概不提，反而對日據時期使用化武攻擊台灣原住民的屏東日軍航空部隊大書特書，不僅作賤因抗日起義而犧牲的台灣原住民，更令陸軍航特部的原住民官兵情何以堪，這是對軍史傳承的無知和失格褻瀆，此與認賊作父、數典忘祖何異？

　此事若非暴露民進黨政府對台灣原住民史的無知，就是儼然以日本殖民統治繼承者自居。凸顯民進黨和蔡政府侈言轉型正義的荒謬與雙重標準。屏東縣恆春鎮甚至以祭祀皇民化運動時期戰死的台籍日本兵為由，重建日據時期對台民洗腦象徵的日本神社，更斥資修復日本侵台「牡丹社事件」主帥西鄉從道紀念碑，對殖民統治者孺慕之情的強烈，誠屬舉世罕見之怪現象。

民進黨的政治文化基因裡，仇軍、蔑軍的劣根性病入膏肓積重難返，不僅把人少事繁、嚴重缺員的國軍當作隨叫隨到的免費傭工使喚，更以都市計畫為由，要求國軍廉價甚至無償的讓出軍事基地，供地方政府從事土地開發。還有一票依附媚日政治立場正確、靠美化日本殖民統治台灣的學者，成為占據言論市場空間，和壟斷高教學術資源之既得利益者，他們變相為二戰日本的侵略罪行翻案，不自覺地內化為台獨意識形態的精神武裝。如此行徑徒增日本對台灣的鄙夷和高傲，更與去殖民化的普世價值背道而馳。依附於將日本殖民統治合理化的台獨論述，請問哪有絲毫主體性可言？ （作者為作家）