選舉選到沒人性 祖先遭罪

　李佳芬阿公阿嬤的墳墓設於農地遭疑違規，鎮公所還派員會勘，要是韓國瑜沒有要參選2020總統，相信李佳芬的阿公阿嬤的墳墓在哪？也沒有人關心，台灣每逢選舉就選到如此沒人性，連祖宗的墳墓也受罪，不得安寧，實在讓人憤怒又無奈。

　台灣人早期以農為本，老一輩農人即使老到下不了田，也會搬椅凳到田頭坐坐，因為田地就像他的老牛，是生命夥伴；終老時，想落土為安，也想與子孫親近，這是老一輩鄉下人堅持土葬，而且最好是自家田園的企盼，此一深植農民心中「顧田頭」觀念，更傳承出吃果子拜樹頭的美德。

　對後輩子孫而言，逝去的長輩不在，看田如見人，也是一種親情延續，李佳芬阿公生前擔任水利會的「甲頭」，水利會當年為補貼甲頭的犧牲，提供未開墾的未登錄沙崙讓他無償耕作，老人家死後，子孫遵從其遺願，租一小塊地安葬，陰陽都安慰。

　農民有句話說「出頭損角」，嶄露頭角、為民喉舌者要犧牲付出，但獲得名望與尊重；李佳芬阿公生前的犧牲奉獻受農人敬佩愛戴，沒想到，死後已人土為安，卻因選舉操作遭抹黑，加上風情民俗變遷的誤解，竟被浮上檯面，遭人指指點點。

　慎終追遠是台灣不可動搖的價值，近年殯葬文化轉變，現代人認為死人不應與人爭地，極力主張火化是環保又乾淨的良方，但站在農人習俗與情感上，相信台灣仍有極多老人家若子孫願意，還是會想要入土為安。

　李佳芬祖墳事件顯示出的其實是殯葬文化城鄉的變遷，但可怕的是，卻被有心人拿來做為惡意的政治操作，中國人常說死者為大，就別讓如此美德成為劣質選風之下的犧牲品吧！