紙上風雲 下

高信疆主編《人間副刊》，陳映真創辦《人間雜誌》，功在報導文學推展；台灣文學館的報導文學特展以「看盡人間事」為主題，並呈現了高信疆、陳映真的影像、行跡，隱含向「兩個人間」致敬。

許多報導文學寫手、報導文學獎出身的「夢幻講師」，在報導文學創作班講台上，對這個文類的界定、寫作方法，形成眾聲喧嘩；那麼，以學術研究身分，寫出《台灣報導文學概論》一書的楊素芬，又是怎麼看待報導文學？她在〈台灣報導文學發展觀察〉課程中，述及「報導文學介於文學與報導間，文學本身即有其弔詭性，屬於想像，而報導文學則強調真實」；關於寫作方法，她提出四個面向，「向新聞學借火」、「向歷史學求佐證」、「田野調查找線索」、「照相攝影窺真相」。

　 真實的魅力

　走過漫漫的旅程，台灣的報導文學定義，仍在「報導」與「文學」間游移；視角伸及大陸的「報告文學」又是那番風景？

　2002年11月，在龔鵬程召集、陳信元（1953～2016）策畫下，佛光人文社會學院（今佛光大學），與中國作家協會、中國報告文學學會，在台北市立圖書館國際會議廳，首開「兩岸報導（告）文學的發展研討會」，主持會議的學者有李瑞騰、何寄澎、陳義芝、沈謙，參與討論的報導文學研究者陳信元、楊素芬、吳正堂之外，兩岸各推報導文學作家代表對話，台灣有黃春明、李利國、藍博洲、瓦歷斯．諾幹、楊樹清等人，大陸有張勝友、喬邁、田珍穎、何建明、劉元舉、涂懷章、長江、胡殷紅等人，國家圖書館為配合活動，特別編印《海峽兩岸報導文學選刊》及書展。

　研討會上的開幕專題演講，原係邀請陳映真談〈台灣報導文學的歷程〉，也交出講稿了，因故到不了，改由老友小說家、拍過紀錄片的黃春明以「淺談台灣報導（告）文學的本質」為題代打，細數台灣報導文學的脈絡、發展軌跡；佛光大學校長龔鵬程比較、分析兩岸「報導文學」與「報告文學」的分類，指報導文學是一種新的文學類型，在中國正式興起於三O年代以後，「七O年代中期，台灣報導文學在內外政治、環境的變遷下，迅速崛起，再經媒體推波助瀾，造就了一批批報導文學作家」，「大陸在七O年代末新崛起的報告文學，早已自新聞性的通訊、報導、調查報告、速寫等形式中脫穎而出，成為一種獨立的文學類型」。

　研討會上與會者的報告題目，台灣：吳正堂〈走向新定位的台灣「報導文學」〉，李利國〈台灣報導文學的特色與未來〉，瓦歷斯．諾幹〈親近或者疏遠：我的報導文學創作經驗〉，楊樹清〈衝破海峽中線：「被遺忘的兩岸邊緣人」之後〉，藍博洲〈人間正道是滄桑：一個報導文學寫作者的體驗與期待〉，楊素芬〈報導文學存在的問題與末來發展〉；大陸：喬邁〈雙重衝擊，三向分流〉，田珍穎〈真實的魅力〉，何建明〈新世紀報告文學創作的興衰將取決於作家對動感時代的感覺和把握〉，劉元舉〈我們進入了閱讀的真實時代〉，涂懷章〈對報告文學真實性原則的再認識〉，長江〈我們為甚麼要寫報告文學〉，胡殷紅〈就這樣滿目荒沙、濁流滾滾地跨進21世紀？〉 面對兩岸報導（告）的發展與未來，著有《幌馬車之歌》、《天未亮》等報導文學集的藍博洲慨歎台報導文學出現了「斷層現象」，「因為社會不再提供報導文學的物質條件了」，「如果我們還期待台灣的報導文學還有第三波熱潮出現，那麼，首先我們還得提供報導者從事生產的物質條件罷！」著有《青銅少女》、《亂世影》等報告文學集的喬邁，亦觀察到報告文學的發展隱憂，「市場決定產品，人們的精神生活滑向平庸和浮躁時，便有相應的文化產品滿足他們的需要，嚴肅的報告文學作家和作品只能退避三舍。」

　就在2002兩岸召開報導文學會議的同一年，台灣有了報導文學讀本，向陽、須文蔚編選的《台灣現代文學教程：報導文學讀本》，由二魚文化出版。

　 寫盡人間事

　擺盪在「報導」與「文學」間，長期被視為「邊緣文類」的「報導文學」，2014年6月進入了國立台灣文學館展出。主題為「冷眼熱心，寫盡人間事」的台灣報導文學特展，是國立台灣文學館首次以報導文學作為策展主題，「呈現自清領時期至21世紀以來台灣報導文學的發展，看作家們遭遇新聞事件及歷史變化的重要時刻，如何以冷眼熱心寫盡人間事？」

　展覽也揭示出：1945至1960年代，台灣結束殖民歷史，卻捲入反共浪潮與威權肅殺的白色恐怖氛圍，此情境不利於報導文學發展，作家們改以柔性的書寫手法，使得此時期的報導文學成果見證歷史發展軌跡，有如「冰山下的伏流」；直至1970年代，高信疆在《中國時報》副刊開闢「現實的邊緣」專欄，大力提倡鄉土文化，並將報導文學列入「時報文學獎」的獎項之一，對台灣戰後報導文學的推展發揮了關鍵性的影響力；接續是陳映真於1980年代創辦《人間》雜誌，雖然只發行47期，但其所標舉的人道主義、對邊緣弱勢及底層人民的關注，卻深刻影響台灣紀實攝影及報導文學的發展。

高信疆主編《人間副刊》，陳映真創辦《人間雜誌》（高信疆一度出任總編輯），功在報導文學推展；台灣文學館的報導文學特展以「看盡人間事」為主題，並呈現了高信疆、陳映真的影像、行跡，隱含向「兩個人間」致敬。

　開幕記者會上，報導文學作家古蒙仁、陳銘磻、心岱、鍾喬、鐘俊陞與攝影家蔡明德、林柏樑、鐘永和、陳文發等人共聚一堂，如同一場報導文學群像的同學會，又在下午舉行「台灣報導文學面面觀座談會」，暢談報導文學的時代意義，以及透過文字及影像的力量，促成社會乃至政策的改變與進步。

　展覽與聚會中，以〈黑色部落〉獲首屆時報報導文學獎的作家古蒙仁，捐出他的手稿及筆記；作家、劇場導演鍾喬，追憶他當年如何深入現場採訪「反杜邦」、「關心無殼蝸牛」，傳達社會被壓迫者心聲，企圖用文學的力量改變、改造社會；陳銘磻報導原住民部落的〈最後一把番刀〉，心岱控訴生態浩劫的〈大地反撲〉，先後得到時報報導文學獎，他們也分享了採訪、寫作的心路歷程。

　除報導文學的文本展示之外，現場也播放由導演吳乙峰拍攝的紀錄片《月亮的小孩》，有關白化症患者的故事，始於廖嘉展在《人間雜誌》的發掘、報導，刊登後再由時報出版，引起社會廣大迴響，甚至促成第一個白化症患者聯誼自救會的出現。

　展場一角，也展示了我獲得《中國時報》與《聯合報》報導文學獎的作品、手稿及著作；其中1997獲聯合報報導文學首獎的作品〈被遺忘的兩岸邊緣人〉，間接催化了五年後的金馬與大陸小三通，報導文學研究學者須文蔚在《台灣現代文學教程．報導文學讀本》評析道，「楊樹清請命下的金門人，終於在2001年1月2日，在小三通政策開放下，可以直航廈門。羈留大陸的老人，也隨著兩岸關係正常化，可以光明正大地踏上故鄉的土地，作為社會運動代言者的楊樹清，贏得了一場勝利，也為歷史留下了見證。」

　如果我以報導文學力量結合社會運動、推開政治禁忌之門的〈被遺忘的兩岸邊緣人〉是一場勝利，那麼，接下來的，文類的「非主流」終於晉入「主流」，諾貝爾文學獎首次出現了報導文學作家得獎。這是一場報導文學書寫者更大的勝利：「中央社斯德哥爾摩8日綜合外電報導：2015年諾貝爾文學獎得主今天揭曉，得獎者為白俄羅斯作家亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich）。有一半烏克蘭血統的亞歷塞維奇，擅長紀實文學，代表作品有《車諾比的悲鳴》、《最後一個證人》等。」（全文完）