社評／以「兩個互不否定」面對辛亥110年

　辛亥革命110周年紀念日，也是中華民國110年國慶日即將來臨。過去「逢十大慶」總是廣邀華僑、外交使節及全球貴賓共同慶賀，但民進黨刻意淡化中華民國史觀，加上疫情限制，今年雙十節關起門來冷清度過。對岸9日將舉行紀念大會，預料大陸國家主席習近平將發表長篇講話。台灣該如何回應，需要提前思考。

兩岸非異己關係

　辛亥革命是中華民國的起點，也是兩岸政治、歷史和情感的連結。但大陸把中華民國的存在視為阻礙統一的政治問題，甚至將中華民國定性為台獨「借殼上市」而嚴密封殺；民進黨則因主張台灣主體性而不斷掏空中華民國的內涵、切斷與中國的連結，辛亥革命對兩岸關係的價值逐漸「貶值」，成為可有可無的雞肋。

　以中共的史觀，紀念辛亥革命出於「三段論」邏輯，自1949年至今從未變過：第一，辛亥革命意義重大，但具有局限性。第二，中共才是孫中山思想的傳人，歷經革命、建政、改革，最終取得成功。第三，統一是孫中山的遺願，也是中共歷史任務，最後對台喊話，呼籲解決台灣問題，實現國家統一。

　簡而言之，中共的辛亥革命論述始終圍繞政權正當性的主軸，相信此次習近平會結合近年大陸脫貧、小康、國際地位提升等成就，更加著墨於此，並自信宣稱「掌握兩岸主導權」。大陸在中共領導下躋身世界強國，14億人生活水平顯著提高，的確改變了晚清中國積弱的面貌，也實現了孫中山念茲在茲的願望，這是不可否認的事實。同時，孫中山的民生主義也轉化為大陸社會主義的實踐，並在近期北京日益嚴厲打擊壟斷財團的監管經濟下，比台灣的經濟政策更趨近民生主義「節制資本」的理念，也是不能否認的事實。

　不過，若要從解決政治分歧、終結對立狀態、實現心靈契合的高度來看辛亥革命對兩岸關係之意義，對岸以政權正當性為主軸的論述就顯得蒼白而黯淡。大陸應深知，110年前的辛亥革命在中國大地上創立的中華民國，如今雖偏處台灣，卻是台灣與大陸的連接點，也是台灣政經體制的根源與基礎所在。如何以客觀、尊重的態度表述這個歷史事實，豐富辛亥革命的歷史價值，是自信的大陸應該思考的方向。

　同理，民進黨執政時的雙十建國紀念，總是「朝冷野熱」，即使藍營不忘辛亥，自發辦慶祝活動，但參與受眾愈來愈少，也愈來愈老。特別是蔡總統構築「中華民國台灣70年」的歷史論述，看似意在整合光譜兩端，實質上斬斷了「中華民國在大陸」的歷史淵源。更有甚者，把1949年後兩岸在一國架構內的「正統之爭」偷換概念為「反侵略」，實則兜售分裂國土之主張，已違背《中華民國憲法》。

中華民國事實存在

　即便以台灣本位視角來看，辛亥革命也不是「外國歷史事件」，中華民國更不是「外來政權」。武昌起義、民國建立，極大振奮了日據下台灣人的中國情懷，台灣民主先驅蔣渭水就是在辛亥革命的感召下投入運動，而他當年主張的「台灣是台灣人的台灣」，前提正是「台灣人也是中國人」，堅持台灣民主運動是中華民族救亡的一部分。因此，民進黨視角下的台灣人民主啟蒙、反殖民、反威權與政治民主化，本質是辛亥革命對台灣人的遺產，也是中國人追求自由民主的奮鬥史在台灣譜寫的篇章。

　習近平曾就看待中共建政前30年、後30年提出「兩個互不否定」理論，兩岸在看待辛亥革命和中華民國110年時，也可以借鑒上述邏輯：第一，不能用1949年前國民黨在大陸的崩潰和失敗，來否定1949年後中華民國憲政理念在台灣的生根發芽、開花結果。第二，不能用台灣民主化以來本土政黨的執政，來否定中華民國與中國之間的聯繫。

　前一個「不能否定」是說給大陸聽：對岸如何在正統論述以外，理順和闡述1949年之後中華民國體制在台灣的正面意義，而非簡單以割據敵對政權視之，將是解開兩岸政治僵局的最後一把鑰匙。後一個「不能否定」主要講給台灣聽：台灣人和中國人從不是異己或對立關係，在台灣的中華民國也是中國。台灣社會應該思考辛亥革命在大陸和台灣同時開啟了民主啟蒙、政治現代化的道路，這兩條線時而交叉、時而平行，下一個歷史交叉點似乎就在不遠處，台灣人將以何種姿態、何種準備去迎接？