50年後重看蔣公與反共

　50年前的4月5日，先總統蔣公逝世，這個曾經備受重視的日子，如今多數年輕世代毫無概念，這毋寧是民主時代的可喜現象，不足為奇。倒是在大罷免活動上，民進黨不時用蔣公做「反共」號召，立委郭昱晴還在辦公室張貼巨幅蔣公照片，真讓人有時空錯置之感。

　其實，追隨孫中山之初，蔣中正處於左派的廖仲愷和右派的汪精衛之間，談不上反共。後來歷經發動清黨剿共，和蘇聯斷交，到918事變後又和蘇聯復交，這是蔣中正的對日大戰略，借蘇制日，再用兩者相互牽制維護中國獨立自主，以圖最後戰勝日本。七七事變後，蘇聯大規模援華，成為抗戰初期國府極其重要的軍事援助。

　後來蘇聯屢次背約，先和日本交易中國領土，繼有《雅爾達密約》犧牲中國權益，再有扶持中共取得政權，政府來台後「反共抗俄」成為國策。主張反共並以自由中國為號召，為風雨飄搖的國府贏得國際支持，60萬國軍在這面旗幟下守住台澎金馬。

　當年的反共是有具體行動的，歷次對大陸的軍事活動和在大陸周邊的軍事存在，讓台灣成為美國不能丟棄的盟友。而且，自由中國的號召得到眾多海外華人響應，兩岸戰火頻仍的民國40年代，華僑投資是台灣最重要的外來投資，這是亞洲其他反共政權所沒有的。

　但反共也是政治案件發生的源頭，很多和政治無關聯的人成為白色恐怖的受難者，當年勇於挑戰威權統治的反對運動人士，同樣在反共旗幟下被噤聲和監禁，如1960年籌組反對黨的雷震即被以「為匪宣傳」判刑10年。

　日前，龍應台投書《紐約時報》，力陳「沒有和平便沒有民主」。其實，不只戰爭期間沒有民主，就算戰爭結束，重返民主也不容易，因為習慣於威權統治的戰爭領導人，不會輕易放下權力的魔杖。

　回顧歷史，民國38年的戒嚴因共軍渡過長江開始，到蔣中正去世都沒有解嚴。而從1979年大陸停止「單打雙不打」開始到疫情前，兩岸經歷將近40年的平靜歲月，又正是台灣民主飛速前進之時，從解嚴到國會全面改選、總統直選，再到公民投票。雖然如何確保和平，各方看法或異，但「沒有和平、沒有民主」應該是台灣經驗的客觀描述。

　平心而論，民進黨要擁抱蔣中正，國民黨人應該歡迎。但是，民進黨應該同樣尊榮蔣中正在近代中國的地位和對中華民族的使命，這是反共的力量泉源。如果拿著蔣中正的圖騰，卻否定《開羅宣言》、貶抑中國人、切割中國史，這不僅褻瀆反共的歷史貢獻，更是否定當年為反共流血犧牲的國軍將士。

　同樣的，國民黨要反戒嚴，民進黨人應該歡迎。但國民黨要把對戒嚴時代的反省當作大事，要在從政同志和全體黨員中堅固對民主自由的信念。沒有對威權過去的全面檢討和深刻反省，無法淬鍊出一個真正捍衛台灣民主、追求自由中國的國民黨，也就沒有辦法阻擋台灣再次滑向戒嚴。

　在蔣公去世50年後，台灣處在政府遷台以來最危險的關頭。如今沒有當年能拒共軍於外島的軍事優勢，也沒有《中美共同防禦條約》的外交屏障。此時，國人之間不能再以撕裂為尚，以仇恨相待。

　在4月5日這天，希望民進黨人與國民黨人，都能誠懇面對蔣公帶給台灣的寶貴資產與沉痛教訓。如果能有這步相向而行，或許會開啟正向循環。那麼，正如蔣公喜愛的〈慈光歌〉所唱，我們還能期待台灣「經過洪濤，經過荒山空谷」，迎來「夜盡天明」的時刻。（作者為國立台灣大學政治系教授）