傅斯年文化抗戰 賴清德愧對老校長

　李莊是四川宜賓一處古樸的村莊，若非全面抗戰爆發，日軍侵略鐵蹄四踏，傅斯年、梁思成、林徽因、同濟大學、中央研究院歷史語言研究所、中國營造學社、中央博物院籌備處等著名學者與學術機構，大概難有機會齊聚這個號稱在日軍地圖上都找不到的長江古鎮。

　日前，參加文化抗戰川渝行的兩岸媒體同業造訪李莊，踏著傅斯年當年常走的石板階梯，一步步踏上中央研究院歷史語言研究所當年舊址栗峰山莊，傅斯年抽著菸斗思索的照片，親切依舊，戰火下的學者們，來此不光是為逃難，而是開闢了另一條文化的戰線，他們要用做學問來證明，數千年綿亙的中華文脈不輟。

　「海宇沉淪，生民荼毒，同人等猶幸而有託，不廢研求」，抗戰當年的中央研究院歷史語言研究所，一刻也不鬆懈，學者們調查了宜賓遺址與川康文化，記錄下地方語言，當存放在香港、長沙的文物被日軍所燬，那麼他們就用更扎實的考古成果回應。史語所的足跡踏遍了四川、陝西、甘肅、寧夏等地，更在陪都重慶展示數千年前的甲骨文字，勞榦、陳寅恪等人均有重量級的學術著作問世，成就了戰火中的學術輝煌，在第二次世界大戰的盟國中，亦不多見。

　七七蘆溝橋抗戰爆發後，傅斯年負責史語所搬遷工作，從南京而長沙、桂林、昆明、四川，行途萬里，艱難可知，他對同仁說：「從前在（南）京之安閒、舒適、散漫，經此一擊，皆屬於歷史矣。」但傅斯年沒有抱怨，在給胡適的信中，他總結，「我們是以血肉抵抗飛機、大砲，千古未有之勇敢，完全表現，只有打之一事我們最弄得好，此外皆不足談，然而也算得其要害了。」傅斯年從不懷疑，只要堅持抗戰，勝利終歸我有。

　中國之抗戰所為何事，其中的主要目的之一，正是光復東北、台灣、澎湖等被日軍侵略所失的領土，傅斯年就任國立台灣大學校長後，曾在校慶時對師生演說，這個校慶的日子，是光復台灣後接收日本台北帝國大學之日，傅斯年說，日本時代的台北帝國大學，是殖民政策的南進工具，更要限制這個大學成為台灣人的大學，今日的台灣大學，辦學則是為學術、為青年、為中國和世界的文化，「台灣省既然回到祖國的懷抱，則台灣大學應該以尋求真理為目的，以人類尊嚴為人格，以擴充知識，利用天然，增厚民生，為工作的目標。」國立台灣大學的生命，自應該從光復接收的新生開始。

　台北帝國大學校歌高唱「天皇威嚴，普及四海，遠眺大陸，意氣昂揚」，校園中幾乎盡是日本身影，鮮有台灣青年享有平等教育的機會；聽著傅斯年演講的，則都是同胞學人，他以「敦品、力學（勵學）、愛國、愛人」期勉強調，立信是政治的第一要義，不敦品立信則不能求真理；力學是為了在大學中得到真學問，而非空文憑；愛國則知中國是非白種人的文明擔負者；傅斯年又說，若覺得愛國有時失於空洞，愛人助人則是天天可行，台大的全體師生，就是一家人，大家一起為學校求進步，師生在校一天比一天有意義，借用斯賓諾莎所說，我們貢獻台灣大學於宇宙的精神。

　曾幾何時，台灣大學的校慶又悄悄把時鐘撥回到了殖民年代，難道被日本歧視壓迫是台灣同胞的福音？若非犧牲132萬官兵，抗戰勝利，台灣光復，賴清德真有機會成為台大校友，追求價值？若看到因政治緣故，史實隨時可以篡改，時刻在鬥爭，傅斯年言之諄諄的「敦品、力學、愛國、愛人」到哪兒去了？傅斯年會給賴清德打幾分？（作者為黃埔軍校同學後代聯誼會會長）