社運未死 只是沉淪

　過去黨外運動有「雞兔同籠」路線之爭，即議會選舉路線與社會運動孰優，表面上是年輕寫手鬥爭康寧祥，或可解釋為體制內外的戰略爭辯。民進黨成立後，張俊宏以「地方包圍中央」力主參與地方選舉，許進良更以「選舉總路線」迎戰國會全面改選；等到彭明敏投入首次總統直選，輕舟已過萬重山，避談「進入體制反體制」，《台灣前途決議文》為陳水扁問鼎九五鋪路。

　這時候，面對劇烈的經濟變動，民間的社會運動躍躍欲試，關心農民、勞工、環保等新興團體如雨後春筍出現，譬如農權會、勞陣，而少數族群權利保障的組織也開始嶄露頭角，譬如原權會、客協。異於革命團體矢志推翻政府，或利益團體極力影響決策，社運的目標是改革現有體制、參政卻不參選，不免面對如何與政黨攜手的課題，究竟要嘗試支配、維持自主，還是接受扈從？

　新潮流出身的省議員助理、黨外雜誌作家編輯，一方面打著鮮明的台獨旗幟而獲得海外獨盟奧援，另方面主張以群眾路線的街頭衝撞來操兵累積實力，同時又強調支持社會運動來確立道德優越。在廢除《刑法》100條前後，獨盟鮭魚返鄉，正牌與水貨之爭，試金石是台灣教授協會，新潮流布建打入、收編拉出勝出；此後，過水的社運歷練不過就是從政踏腳石或表忠的試紙。

　陳水扁意外上台，社運團體領導者趨之若鶩，表面上是禮賢下士，實則就地看管，眾人搖尾乞憐關愛的眼神，社運名存實亡。等到政權轉移、蔡英文入主民進黨，勢單力薄，又忽然想起社運糟糠之妻，令人不寒而慄，終究有太陽花事件，小英順勢收割黃袍加身；此時，原本的社運已奄奄一息，忽然冒出東施效顰歐洲新社會運動的公民運動，啼笑皆非，難道他人皆非公民？

　蔡英文班師回朝，仿效封建時代的恩寵庇護，把社會切割為大大小小的動員肉串，論功行賞，不再區分利益團體或社運團體、不提少數族群權利保障，百工百業淪為國家組合主義的控制工具，唯農村陣線一枝獨秀。賴清德朝小野大，把民團當作青鳥側翼，儼然希特勒的褐衫衝鋒隊，本土社團相形失色。

　歐美戰後的社運人士後來一些從政、少數進入學界，極少數苦守寒窯；我的韓國同學經歷光州事件，汗顏繼續從事勞運的鳳毛麟角。我當年選擇留學，一直覺得愧疚，因此，不管島內工運、農運或學運分子訪美，樂於充當車伕。回國以後，書生手無縛雞之力，儘管無力聞聲救苦，至少能為弱勢者發聲。眼見舊識側身廟堂之上，總是期待能夠一本初衷。

　早年掙扎於政治參與、社運關懷的抉擇，前輩民進黨創黨祕書長黃爾璇指點迷津，台獨運動可以連結兩者，終於釋懷。然而，目睹獨盟黃昭堂、許世楷、張燦鍙被請上神桌，情何以堪；聽聞邱義仁夸夸而談「除非瘋了，台灣不會宣示獨立」，不免納悶台獨又是什麼？賴清德先前在青年客家社團演講，以福佬話高談闊論「打掉雜質」，心生困惑，當年凜然大義舉沙拉盤痛斥大熔爐者安在？（作者為政治學者）