根的欲望與海流上的島嶼
人間小品
開化：醉根山房與根館．佛國
十一月的開化，風不似教條般刻板，倒有些許希臘諸神們的任性。我們棲身於醉根山房，一個以「根」為名的居所。記事以來，我們就被教導要守規矩，但眼前這些老樹根卻以它們扭曲、糾纏、張揚的姿態，展現了生命的另一種「不知所起」。
在這裡，根雕並非單純的一種木雕技藝，看著它們，總是能透過表層看到植物在地底掙扎求存的堅韌。
在那些「道德先生們」的眼裡，泥土中的欲望是醜陋、粗鄙的，必須經過雕琢、拋光，才能成為檯面上的「雅」。面對那些虯結如筋、肌理外露的根雕時，我看到的不是節制，而是情動於衷的野性。它們是土中的狄奧尼索斯，在潮溼和黑暗中，用盡全部力氣去追逐陽光和水分，這樣的不顧一切，遠比寡欲的說教來得誠實。
夜宿於此，我所扶所枕皆為木——所謂「醉根」，醉的不是酒，而是被封閉、被壓抑的個體，在有「靈」的雕刻刀下尋得的無與倫比的「說出」的能力。
我寧願相信這些根雕凝固的是情而非欲——但情、欲如何分異？面對尤物必得目不斜視，不過是那些聞不得女人香的道德家，為自己的膽怯所設下的詭辯罷了。生命的價值，藝術的價值，不就在於那分直面尤物心生波瀾的勇敢嗎？
無數的根被加冕——在根宮和佛國景區。但我不為其「成」所折服，我為其「劫毀」與「再生」的過程而動容。真正的生命，必然經歷恐懼、毀滅和重塑，如同一次野外的奔逃，只有在獵豹、猛虎的掌中活下來，才能獲得新生。
衢州：海流與島嶼的交鋒
孔廟的莊嚴，是海流的中心。
在這裡，一切都講究道理，講究從心所欲不逾矩，講究那分貪戀於「有所成」的安定。這是試圖將生命置諸道理中的海流，它要人節制、要人克己，卻忘記了生命本身所需要的，是那股鮮活、那股熱望、那股不為什麼而存在的樂感。
如果說孔廟是古典的道理，那麼杜立特行動紀念館則是現代的情義。這座紀念館記錄的不是抽象的哲學，而是具體的犧牲、匿名的勇敢和血肉之軀的救贖。
戰爭殘酷，面臨生命危險，救援者卻選擇了義無反顧。行為往往比語言來得更真誠、更讓人動容。
孔子說「仁」，而杜立特的故事向觀者展示了何為人子之仁；一個是被道理羈絆的理想，一個是從死亡中逃脫的事實——十一月的島嶼，驚濤正拍岸。
杭州：淺薄的喜歡，肉身修復
行程的最後一站是杭州，主辦單位非常貼心地安排我們入住白金漢爵，這個網紅打卡聖地。
與星級相匹配的極致奢華高吊頂，莫蘭迪藍、乳白、金鑲邊，這金燦燦，明晃晃的最愛宮廷風——目眩神馳之餘，我必得坦承我的淺薄：好喜歡。
城市光鮮亮麗，人對浮華與舒適的貪戀與泥土中根對生的渴望，本質上有何區別？
都不過是生命追求極致形態的努力罷！
身為一個淺薄的現代人，在滿足了靈、心之後，修復「身」似乎理所當然。好在酒店對街就有一間規模甚大的足浴——當我躺下，我的肉身與意識在按摩技師的魔掌中渙散，我的筋骨不再為道理而僵硬，我的心緒也不再為道德而不安。
生命絕不是什麼道理。當我躺在那裡，感受身體被溫柔且堅定地對待，我知道，生命不應該留下遺憾；我不需要儒道的秩序，不需要錢穆先生來定義我的情慾，更不需要笛福來宣布我的孤獨。