清水祖師 祈雨施藥佑移民

每年農曆5月初6（今年國曆6月26日）是「清水祖師」的得道日，台灣南北各地的祖師廟，皆會舉行祭祀活動，祈求當地居民健康平安。儘管今年受新冠肺炎疫情影響，許多祭祀活動取消，但在民眾心中，清水祖師依然是「最佳守護神」。 清水祖師俗稱「祖師公」，又稱「蓬萊祖師」、「烏面祖師」，擅於祈雨施藥，早期先民從大陸帶著祂的「香火」到台灣、新加坡和東南亞等地，進行分靈供奉，形成信眾達上億人的信仰圈，其中，台灣「三峽長福巖祖師廟」的清水祖師神像，竟是先民暗槓來的！

據傳，清水祖師是宋朝得道高僧，俗名為「陳昭應」，從小即出家為僧，法號「普足」，年長後四處雲遊至福建安溪「蓬萊山」，因該處山明水秀，適合定居修行，清水祖師便決定建庵，並命名為「清水庵」，這就是清水祖師名號的由來。

風骨獲贊 屢被加封

由於安溪地處高山，居民以種茶維生，每逢大旱，就會影響生計，讓人民苦不堪言。傳聞清水祖師來到安溪建庵後，常幫當地居民祝禱祈雨，這在農業時代對人民而言，是極為重要的「天助」，清水祖師因此有信仰者供養跟隨。 除了祈雨外，傳說清水祖師也深諳醫術藥理，由於福建地方多山，山林氣候溼熱，民眾易染病，又因交通不便，藥石難求，清水祖師遂常出手為病患「對症下藥」，更受當地居民愛戴。 濟世救人的清水祖師，在六十五歲圓寂前，交代弟子簡單處理後事，不得宣揚，高尚風骨反而廣為流傳閩南地區。後來，清水祖師還在明、清時期屢屢顯靈，幫助眾生躲天災、求降雨，得歷代皇帝多次「封神」，隨著愈來愈多的信眾移民，神威遠播於台灣、新加坡等地。

與妖鬥法 收作部將

早期先民從大陸帶著清水祖師的「香火」來台，每年農曆春節，再回到福建祭拜。由於兩地往返十分不便，先民想在台灣蓋一座清水祖師廟，卻苦無神像，竟展開一場「盜神」計畫，趁著某年春節回安溪祭拜時，在凌晨時分「偷請」一尊清水祖師神像直奔回台，後來興建了「大台北四大祖師廟」之一的「三峽長福巖祖師廟」，直到數十年後，廟方才又返回安溪「自首」，解開「神像消失」之謎。 如今走進「三峽長福巖祖師廟」裡，可見到神壇上的清水祖師，頂著一張招牌「黑臉」，該廟總務組長劉金達解釋，清水祖師在清水庵修行時，曾有四大鬼怪上門搶奪這塊風水寶地，秉持著佛心的祂，打算留鬼怪一條生路，於是轉往一處山洞暫歇，豈料鬼怪竟往洞口放火，想燒死祂，但這把惡火只是將清水祖師燻成「烏面」，其他地方則毫髮無損，在兩方鬥法之下，最後祂降服了這些惡鬼，並收為座下張、黃、蘇、李四大部將。 「宗教聯盟」主席朱武獻表示，台灣道教神明很多，清水祖師只是其中神衹之一，但祂成道的過程，有別於遠古時期的《封神榜》角色，並非生來就具有神法，而是靠著出家修行有成，救苦救難得到人民尊敬，圓寂後升入天道，變成神仙，「這對一般百姓來說，是一個向善、成道的真實典範。」