三山國王 護佑渡海移民

三山國王源自於廣東省潮州府， 是指當地「巾山」、「明山」和「獨山」等三座山的山神。 據傳，三位神人自稱兄弟，受命於天、保衛鄉里， 每逢水旱災或疾疫，三山國王都會應許蒼黎所求， 護民遠禍，後來隨著先民渡海來台， 逐漸成為台灣普遍的信仰。

媽姐和臨水夫人算是台灣海神的代表，山神則較為少見，其中以大陸廣東移民帶來的三山國王最受推崇。根據學者統計，台灣的三山國王廟約有一百七十座，每年農曆二月二十五（今年為國曆四月六日），是「大國王」巾山神的生日，信徒會舉行盛大的祭典與遶境活動，但今年因為疫情影響，不少廟宇還在觀望中。

屢現神蹟 宋太宗賜王位

早在唐朝，大文豪韓愈被貶為潮州刺史，遇大雨傷害莊稼，便向三山國王祈禱，果然幾天後暴雨就停了，韓愈事後特地寫了《祭界石文》，派人到祖廟祭拜。現今台南市西門路的三山國王廟，還設有韓文公祠陪祀。 新店「三王宮」的信徒饒先生說，傳說宋太祖趙匡胤在「劉張之亂」時陷入困境，直到向三位山神祈求後才獲得大勝，後來便下詔，封大國王巾山神為「清化威德報國王」、二國王明山神為「助政明肅寧國王」，三國王獨山神則為「惠威弘應豐國王」。 也有傳說指出，三位神明原本是隋朝的大將軍，後來歸隱山林，到了宋朝才又大顯神威。大國王名為連傑，字清化；二國王趙軒，字助政，生日是六月二十五；三國王喬俊，字惠威，生日為九月二十五。

信眾族群 不限潮汕移民

根據《台灣通史》記載，「粵人所至之地，多祀三山國王，而漳人則祀開漳聖王，泉人則祀保生大帝，皆是其鄉之神，所以介福禳禍也。」民俗學者謝宗榮說，三山國王的故事在民間流傳後，漸漸地從原本的自然神轉變成人格神，後來隨著潮州、汕頭一帶的移民來到台灣，演變成族群的守護神。謝宗榮指出，常有人認為三山國王是客家人的信仰，但其實客家移民只是其中一部分，三山國王其實有許多不同祖籍和族群的信眾。 饒先生表示，台灣的三山國王廟很重視彼此的承啟聯繫，各地方的香火，強調是由廣東省揭西縣的霖田祖廟「分靈」而來，也會定期回祖廟進香。但有部分的三山國王廟，並非從祖廟分靈出來，例如新北市新店「三王宮」的三山國王神像，就是先人直接從大陸請來台灣。